帝曰：治寒以热，治热以寒，气相得者逆之，不相得者从之，余以知之矣。其于正味何如?岐伯曰：木位之主，其泻以酸，其补以辛;火位之主，其泻以甘，其补以咸;土位之主，其泻以苦，其补以甘;金味之主，其补以酸;水位之主，其泻以咸，其补以苦。
厥阴之客，以辛补之，以酸泻之，以甘缓之，少阴之客，以咸补之，以甘泻之，以咸收之;太阴之客，以甘补之，以苦泻之，以甘缓之。少阳之客，以咸补之，以甘泻之，以咸软之。阳明之客，以酸补之，以辛泻之，以苦泄之;太阳之客，以苦补之，以咸泻之，以苦坚之，以辛润之，开发腠理，致津液通气也。
帝曰：善。愿闻阴阳之三也。何谓?岐伯曰：气有多少异用也。
帝曰：阳明何谓也?岐伯曰：两阳合明也。
帝曰：厥阴何也?岐伯曰：两阴交尽也。
帝曰：气有多少，病有盛衰，治有缓急，方有大小，愿闻其约奈何?岐伯曰：气有高下，病有远近，证有中外，治有轻重，适其至所为故也。
大要也，君一臣二，奇之制也;君二臣四，偶之制也;君二臣三，奇之制也;君二臣六，偶之制也。
故曰：近者奇之，远者偶之;汗者不以奇，下者不以偶;补上治上制以缓，补下治下制以急;急则气味厚，缓则气味薄，适其至所，此之谓也。
病所远而中道气味之者，贪而过之，无越其制度也。是故平气之道，近而奇偶，制小其服也;远而奇偶，制大其服也;大则数少，小则数多，多则九之，少则二之。
奇之不去则偶之，是谓重方;偶之不去则反佐以取之，所谓寒热温凉反从其病也。
帝曰：善。病生于本，余知之矣。生于标者，治之奈何?岐伯曰：病反其本，得标之病，治反其本，得标之方。
帝曰：善。六气之胜，何以候之?岐伯曰：乘其至也;清气大来，燥之胜也，风木受邪，肝病生焉;热气大来，火之胜也，金燥受邪，肺病生焉;寒气大来，水之胜也，火热受邪，心病生焉;湿气大来，土之胜也，寒水受邪，肾病生焉;风气大来，木之胜也，土湿受邪脾病生焉。所谓感邪而生病也。乘年之虚，则邪甚也。失时之和亦邪甚也。遇月之空，亦邪甚也。重感于邪，则病危矣。有胜之气，其来必复也。
