董氏杏林凭虎守，苏家橘井有龙蟠

　　▶本文为《杏林趣事》专栏第9期内容，感谢您的支持与分享!

　　“虎守杏林春日暖，龙蟠橘井泉水香”，我们时常可以在一些传统药铺门扉看到这句话，有时还能看到具有中医象征的“悬壶”，即药葫芦。

　　千百年来，“橘井流芳”、“杏林春暖”和“悬壶济世”典故和传说经过人们的口口相传，相映成趣、熠熠生辉，成为我国传统医药史上赞颂高超艺术、高尚医德的常用语，亦是医师仁爱精神的象征。上一期分享了“杏林春暖”的故事，接下来为您分享“橘井流芳”的典故!

　　杏林大观园国药博览园“橘井流芳”泥人张彩塑

　　场景描述：苏仙公，汉代装束，骑在仙鹤背上，手持橘叶，旁边有水井、橘树。

　　相传，汉文帝时候(约公元前2世纪)，在今湖南彬州地方，有一个叫苏耽的人，幼年死了父亲，与母亲一起住在城郊，相依为命。苏耽对母亲极为孝顺，得到邻里的赞誉。在他将要离开人世的时候，心里仍念念不忘老母亲，对她说：“明年天下将流行大疫。我家庭院里有一口井，旁边有一棵桔树。只要取井水一升，桔叶一片，煎汤饮服，疫病就会痊愈。”第二年，果真如苏耽所说，发生了严重的瘟疫。苏母不但用儿子所告的方法，使自己幸免死于瘟疫，而且把井水和桔叶广施给疫病患者，拯救了成千上万人的生命。

　　据医史学者考证，苏耽确有其人，他的故居在原彬州城东门外，后来曾被改建成“橘井观”;现在橘井遗迹还在，井口的圆形，直径约0.5米，井内还有水，但井旁的桔树却已不见了，能见到的只有一棵柚树。“橘井”的典故，就是出于这样一则传说故事，并由此产生的“橘井流香”之类的成语。杜甫在一首送给一位到彬州去的亲戚的诗中，有两句是“彬州颇凉冷，橘井尚凄清”，就是用了这个典故。

　　传说中都说苏耽、董奉是成了神仙的，还说有神虎替董奉看守杏林，这样就有了“虎守杏林”的说法。苏耽之死也不是一般的死，而是说回归了“仙籍”，并把苏耽称为“苏仙公”。

　　古典文学名著《聊斋志异》中就写了有关“苏仙”的故事;现在彬州还有苏仙岭，岭上有苏仙观、升仙台等。成仙之类的说法当然都是不可信的;但在人们心目中，杏林既然有虎来守，橘井当然也就不能弃之不管，龙、虎历来是相对的，因此，就把看管橘井的任务交给了龙。这样一来，从“橘井杏林”，就又衍化成了“龙蟠橘井，虎守杏林”这样两句相对的成语，甚至有人把它进一步写成一幅对联：“董氏杏林凭虎守，苏家橘井有龙蟠。”

　　温馨提示

　　为弘扬普及中医药文化，杏林大观园在园区中心部位建了一座占地180亩的“国药博览园”，其中转让建设用地12亩用于建造“中医药文化展览馆”，该馆共分为岐黄之术、滇南本草、中华医史、中华药史及少数民族医药五个展馆，兼设一条历代御用经典处方长廊。

　　展现我国古代中医药精彩故事场景的泥人张彩塑就设在中华医史馆。泥人张彩塑为天津市的一种民间文化，著名的汉族传统手工艺品之一，其用色简雅明快，用料讲究，所捏的泥人历经久远，不燥不裂，栩栩如生。想要现场观看“橘井流芳”及其他更多与中医药文化相关的泥人张彩塑的市民，可以到杏林大观园“国药博览园”中华医史馆参观了解。

　　据悉，“中华医史馆”主要反映从三皇五帝时期起，至现代各朝代中医药理论及诊疗方法的发展轨迹。除了陈设着由全国著名雕塑家泥人张经过精选制作的31组中医典故群雕外，还设有中医药理论发展文字说明及国画图像各88幅，中医彩色浮雕城一座，大型仿古医书268部，博古展柜60米，仿真医学古籍60部，竹木简、甲骨简40卷，收集小型古代诊疗器具若干件，以仿真形式展示古代中医文化。