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有人认为《伤寒论》惟有六经证治为仲景原文,其余均为王叔和私自加入,如黄仲理在《伤寒类证辨惑》中说:“仲景之书,六经至劳复而已,其间具三百九十七法,一百一十二方,纤细毕备,有条而不紊也,《辨脉法》、《平脉法》、《伤寒例》三篇,叔和采摭群书,附以己意,虽间有仲景说,实三百九十七法之外者也。”明代医家方有执怀疑《伤寒》原书编次被王叔和“颠倒错乱”,需错简重订,对于《伤寒例》诸篇更主张删除。
但不可否认的是,王叔和整理《伤寒论》,其功绩是主要的。《伤寒论》一书在历经战乱之后,有赖王叔和收集整理才得以保存下来。《辨脉法》、《平脉法》、《伤寒例》三篇即使非仲景原作,其中学术价值也不容忽视。林亿说:“自仲景于今八百余年,惟王叔和能学之。”王安道则说:“叔和搜采仲景旧论之散落者以成书,功莫大矣。”吕震名也说:“然以余平心而论,叔和传书之功,诚不可没。”诚然,仲景《伤寒论》通过王叔和的整理才得以流传,确为功不可没。
作者简介
汪剑:博士。本硕博毕业于成都中医药大学,中国中医科学院在站博士后。云南中医学院讲师,硕士生导师,中医基础理论与医史文献教研室主任。国家中医药管理局“十二五”重点学科中医文化学后备学科带头人。以第一作者发表论文近40篇;出版专著11部,其中主编3部;主持各级科研课题7项;获省社科优秀成果奖2项。