汉末名医董奉考(2)

　　杏林精神辉耀古今

　　葛洪的《董奉传》对后世医家产生巨大影响，杏林精神不仅是医家精神财富，而且它已成为中华民族优秀美德的组成部分，文学作品、戏剧小说、民间故事、医书医话等均有歌颂。略举如下。

　　宋初《太平广记》第二引葛洪《董奉传》。《太平广记》始编于太平兴国二年(公元977年)，三年成书，六年雕版印刷。此书是较早引用《董奉传》者。

　　南宋兴定十三年(公元1220年)周守忠撰《历代名医蒙求》，载董奉事迹云：字君异。时士燮为交州刺史，得毒病，死三日。奉时在南方，往，以三圆药内口中。食顷，燮开目动手足，颜色还故;半日能起，遂活。人问其故，曰：初见赤医吏追去，董真君有命，遂得回耳。董奉居庐山，不田作，为人治病，亦不取钱物，但使重病得愈者栽杏五株;轻病得愈者，栽杏一株。如此数年，杏有万株，郁然成林，群虫戏其下，常无生草，有如新除也。于是杏子大熟，奉尝语人曰：欲买杏者，不须来报之，但径自往取之，一器谷便得一器杏。尝有谷少而取杏多者，即有虎号啸而逐之。所得谷救赈贫乏，供给行旅，岁消三百斛，而所余犹多。一旦，升天去。”

　　元末明初的高启所撰《高太史集》卷18有《杏林为萧沈二医师题》。

　　明《南康府志》云：董奉，字君异，侯官人，有道术。隐居庐山，为人治病，不受谢，唯令种杏一株，数年成林，杏熟易谷，以济贫民。永嘉中仙去。今庐山杏林，乃其遗迹。

　　明徐春甫《古今医统大全》卷一：董奉，字君异，侯官人，精医。与人治病愈者，重则种杏五株，轻则一株。不数年之间，杏树多十万。

　　清陈梦雷《古今图书集成·医部全录》引用《董奉传》全文及《南康府志》。

　　《词源》：董奉，三国吴侯官人。字君异。善医道。传说交阯太守士燮病死三日，奉与一丸药与服，食顷而目张手动，半日能起坐，四日复能语。又传奉居庐山，不种田，日为人治病，亦不取钱，使栽杏五株，轻者一株，如此数年，有杏数万株。后人常以“杏林”为颂赞医者之词，本此。见《三国志·吴·士燮传注》及葛洪《神仙传》。

　　《中医大辞典》：董奉，三国时期吴国医生。字君异。据古书载，他治病不取报酬，只求被治愈者在其门前种杏树，日久杏树成林。后世称颂医家为杏林春暖、誉满杏林，来源于此。

　　上海辞书出版社《中医人物辞典》：董奉，三国吴医学家。字君异。侯官(今福建闽侯)人。约生于二三世纪间。相传交州刺史士燮病濒危，奉往，以三丸药纳口中，食顷即目开手足动，得以救治。后隐居庐山，为人治病，不取报酬，治愈重病者使栽杏五株，轻者一株。如此数年，得十万余株，蔚然成林。每年货杏得谷，旋以赈救贫乏，供给行旅不逮者。故后世每以杏林春暖称道医家医德。

　　诸家所取者，均为董奉高尚医德。杏林医风，已经构成中医道德主旋律，它将伴随中华民族而永生。

　　链接

　　《神仙传·董奉》

　　董奉者，字君异，侯官人也。吴先主时，有少年为奉本县长，见奉年四十余，不知其道，罢官去。后五十余年，复为他职，行经侯官，诸故吏人皆老，而奉颜貌一如往日。问言：“君得道邪?吾昔见君如此，吾今已皓首，而君转少。何也?”奉曰：“偶然耳!”

　　又士燮为交州刺史，得毒病死，死已三日。奉时在彼。乃往与药三丸，内在口中，以水灌之，使人捧举其头，摇而消之。须臾，手足似动，颜色渐还，半日乃能起坐，后四日乃能语，云：“死时奄忽如梦，见有十数乌衣人来收燮上车去。入大赤门，径以付狱。狱各一户，户才容 一人，以燮内一户中，乃以土从外塞其门，不复见外光。恍惚闻户外人言云：太乙遣使来召士燮。又闻除其户土，良久引出，见有车马赤盖，三人共坐车上，一人持节呼燮上车，将还至门而觉。燮遂活。”因起谢曰：“某蒙大恩，何以报效?”乃为奉起楼于庭中。奉不食他物，唯啖脯枣，饮少酒，燮一日三度设之。奉每来饮食，或如飞鸟腾空来坐，食了飞去，人每不觉。如是一年余，辞燮去。燮涕泣留之不住。燮问：“欲何所之?莫要大船否?”奉曰：“不用船，唯要一棺器耳。”燮即为具之。至明日日中时，奉死，燮以其棺殡埋之。七日后，有人从容昌来，奉见嘱云：“多谢燮。加自爱理!”燮闻之，乃起殡。发棺视之，唯存一帛，一面画作人形，一面以丹书作符。

　　后还豫章，庐山下有一人中有厉疾垂死，载以诣奉，叩头求哀之。奉使病人坐一房中，以五重布巾盖之，使勿动。病者云：“初闻一物来舐身，痛不可忍，无处不咂。量此舌广一尺许，气息如牛，不知何物也。”良久物去，奉乃使往池中，以水浴之，痛即止。二十日皮生即愈，身如凝脂。

　　后忽大旱，县令丁士彦议曰：“闻董君有道，当能致雨。”乃自齎酒脯见奉，陈大旱之意。奉曰：“雨易得耳!”因视屋曰：“贫道屋皆见天，恐雨至何堪?”令解其意，曰：“先生但致雨，当为立架好屋。”明日，士彦自将人吏百余辈运竹木，起屋立成。方聚土作泥，拟数里取水。奉曰：“不需耳，暮当大雨。”乃止。至暮即大雨，高下皆平，方民大悦。

　　奉居山不种田，日为人治病，亦不取钱。重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此数年，郁然成林。乃使山中百禽群兽，游戏其下，卒不生草，常如耘治也。后杏子大熟，于林中做一草仓，示时人曰：“欲买杏者，不需报奉，但将谷一器置仓中，即自往取一器杏去。”常有人置谷米少而取杏去多者，林中群虎出吼逐之，大怖，急挈杏走路旁倾覆，至家量杏，一如谷多少。或有人偷杏者，虎逐之到家，啮至死。家人知其偷杏，乃送还奉，叩头谢过，乃却使活。奉每年货杏得谷，旋以赈救贫乏，供给行旅不逮者，岁二万余人。

　　解县令有女为精邪所魅，医疗不效，乃投奉治之，若得女愈，当以侍巾栉。奉然之。即召得一白鼍，长数丈，陆行诣病者门，奉使侍者斩之，女病即愈。奉遂纳女为妻，久无儿息。奉每出行，妻不能独住，乃乞一女养之。年十余岁，奉一日耸身入云中去。妻与女犹存其宅，卖杏取给。有欺之者，虎还逐之。

　　奉在人间三百余年乃去，颜状如三十时人也。

　　编者按：人们常用“杏林春满”或“誉满杏林”来称赞医生的医术高明，医德高尚。而杏林也逐渐成为医疗行业的代名词。杏林一词来自于名医董奉的典故。但史料关于董奉的记载非常少，其生卒更无考证。著名中医训诂学家和中医文献学家钱超尘教授经过多年研究，为读者揭开董奉身世的神秘面纱。(钱超尘　北京中医药大学)(摘自晋·葛洪《神仙传》)