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▶本文为《跟我学中医》专栏第99期内容，感谢您的支持与分享！每天学一点，健康生活常相伴！
一、“神”的概念：
在中医学中，神有广义和狭义之分：
1、广义之神：广义之神是指整个人体生命活动的外在表现。包括狭义之神在内的人体生命活动的全部外在表现，如语言应答、肢体动作、表情面色、感觉反应、精神状态、情感活动等均属于“神”的范畴。
2、狭义之神：狭义之神是指人体生命活动中的精神、思维、意识、情感等活动。包括魂、魄、意、志、思、滤、智等，属于心神的功能。
二、“神”的物质基础及生成
神是人体脏腑、精、气血、津液的外在表现，但脏腑、精、气血、津液又是神生成和发挥生理作用的物质基础。
《灵枢·本神》曰：“生之来，谓之精，两精相搏谓之神”。人之神产生于先天之精：胚胎形成，神即产生，魂魄具来，逐渐成长，则派生出意、志、思、滤、智等精神、思维、意识活动。
神虽源于先天之精，但必赖于后天之精、气、血、津液的滋润和充养，方能不断的生长发育、壮大成熟，故《灵枢·平人绝谷》曰：“故神者，水谷之精气也”。
三、“神”的生理作用
神对整个人体生命活动起着主宰作用：神生于形，神居于形，神合于形，神主宰形。无形则神无所居，无神则形无所主。
生命之神是人体生命活动外在的总体现：神旺则形强，神弱则形衰，神存则形生，神去则形灭。此乃中医“形神合一”理论之深意。整个人体生命活动中，心主宰神，既神明之心主管着人的精神、思维、意识、情感等神的活动。故《素问·灵兰秘典论》曰：“心者君主之官，神明出焉”。
四、相关“神”的含义
1、魂：《灵枢·本神》曰：“随神往来谓之魂”。
魂与神的活动关系密切，是神活动的重要组成部分。其作用：一是反映不自主的思维活动，如做梦等；二是与神思的集中和神志的清醒有关，故神清则魂安，神静则魂藏。神不静则魂不安，常出现神思恍惚，注意力不集中，失眠多梦，幻视、幻听等。
2、魄：《灵枢·本神》曰：“并精出入者谓之魂魄”。其作用：主司人体本能的感觉和动作，如听觉、视觉、嗅觉、痛觉等。形健则魄旺，形损则魄衰，出现感觉不灵，动作迟缓等。
3、意、志：《灵枢·本神》曰：“心有所忆谓之意，意之所存谓之志。”意是意识，回忆，是未成定见的思维；志是志向，是对事业完成的决心，是形成定见之后的存记。
4、思、滤、智：《灵枢·本神》曰：“因志而存变谓之思，因思而远慕谓之滤，因滤而处物谓之志”。
思和滤是对事物处理或行动之前认识事物的思维活动，智是为达到处理事物目的所进行的实际为活动。
作者简介
黄建民：云南中医学院毕业，本科，保山高等中医药专科学校教师、副教授。从事中医药教学工作30余年，主要承担《中医基础理论》、《中医诊断学》、《中药学》、《中医五官科学》、《中医学基础》、等课程的理论讲授和临床实践教学工作。
主办：云南省中医药学会云南省中西医结合学会云南省针灸学会云南省民族民间医药学会
承办：云南省中医药学会中医药文化与信息化建设专业委员会
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