国医大师孙光荣 中医治疗要融入“贵中尚和”理念

　　中医辨证施治、整体治疗的思维特征传世已久。国医大师孙光荣说，现代中医在临床上对天人合一的“整体观”、养生防病的“治未病观”、因时因人因地治病的“制宜观”有较深理解，但对于“燮理中和”的施治特征或有欠缺，不少时候甚至出现“暴力治疗”。

　　国医大师孙光荣

　　孙光荣表示，中医药学作为中国独有的医学科学，既古老、又现代。古老，是指其传承历程久远而延伸;现代，是指其理念与方法在诸多方面超越了当代理化生物等现代科技的认知度。历代医家通过不断的深入观察和反复的、数以亿计的临床实践，采用与其他医学不同的视角和思维方式，创造性地总结了对人的健康与疾病的认识，包括天人合一的认知特征、整体相关的诊察特征、动态平衡的思维特征、辨识正邪的思辨特征，还有燮理中和的施治特征，形成了系统的理论与技术方法，使中医药学具有丰富的原创科技内涵。

　　然而在临床中发现，现代中医对天人合一的“整体观”、养生防病的“治未病观”、因时因人因地治病的“制宜观”等中医观广为运用，但在燮理调平的“中和观”或有欠缺，有很多时候出现“暴力治疗”。

　　“中华传统哲学思想包括三才、变易、中和、意象等等，在中国的社会学、政治学、天文学、地理学乃至兵学、农学、医药学、建筑学、星相学、堪舆学之中，都是一以贯之的。其中中医药学更全面、更系统、更鲜明地汇聚了中华文化的元素，更为彰显出中和的文化特征。”孙光荣说。所谓“中和”，这是融入儒家“贵中尚和”理念的中医临证指导思想，主旨是“辨识其偏盛偏衰，矫正至其中;察知其太过不及，燮理达其和”。它反对矫枉过正、暴力治疗，把握 “失中失和”的基本元素，进行中医辨证，从而达到“调平燮和”的目的。正如中医经典《素问·至真要大论》所说，“谨察阴阳所在而调之，以平为期”，这是中医认知和坚持维护健康、治疗疾病的基本原则。

　　就拿中药组方用药来说，孙光荣举例，有的中医在治疗过程中未固护患者正气，就施以大热、大寒、大补、大泻的药物，过度攻伐，或者崇贵尚奇、剑走偏锋，以昂贵难求、不可寻求的奇方怪药来追求治疗效果，这就犯了“燮理中和”的大忌。中医药治疗讲究“中病即止，不滥伐无过”，追求“从顺其宜”，让病人乐于接受，方药要阴阳结合、动静结合、升降相应、收散兼融、寒热共用等，以期在保证用药安全的前提下达到药到病除的目的。这种中医用药“暴力治疗”的情况不胜枚举。

　　另外，值得一提的是，随着现在人们健康理念的提升，中医养生深入人心，按摩、推拿等保健手法备受青睐，这里面就有很多打着中医的名义进行暴力治疗的行为，医疗机构偶有为之，养生会馆尤甚。有到养生会馆进行推拿按摩体验的人们，就能感受到什么是“花钱买罪受”，每次都痛得呲牙咧嘴，实乃不智。尽管筋骨痛症,血气运行不畅则疼痛不已，但“治筋喜柔不喜刚”， 在施治中必须顺其生理，以柔治刚，而不是盲目粗暴、强拉硬扳，说的也就是燮理中和的道理。(文章来源：北京商报 记者：夏姗姗)