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揭秘老祖宗的智慧——五行的奥秘(2)

2017-05-25 14:40 来源:国医在线 发布人:黄秋实 浏览:

  【原文】

  不知三部九候,故不能久长。因不知合之四时五行,因加相胜[1],释邪攻正,绝人长命。(《素问·离合真邪论》)

  【注释】

  [1]因加相胜:《太素》云:“愚医不知年加之禁。”

  【译文】

  不知道三部九候的庸医,不能使人长久于人世。由于不知道三部九候的道理,也不知道四时五行与人体及疾病的关系,更不知道“因加相胜”的道理,认不清邪正虚实,妄行补泻,助邪攻正,必将断绝病人的性命。

  3.说明诊断

  【原文】

  五行者,金木水火土也,更贵更贱[1],以知死生,以决成败,而定五脏之气,间甚[2]之时,死生之期也。(《素问·脏气法时论》)

  【注释】

  [1]更贵更贱:指五行之气交替衰旺变化,旺时为贵,衰时为贱。张介宾曰:“五行之道,当其王则为贵,当其衰则为贱。”

  [2]间甚:指疾病的减轻和加重。间,减缓。甚,加重。

  【译文】

  五行就是金、木、水、火、土。五行有衰旺胜克的变化,从这些变化中可以分析测知疾病的死生,判断医疗的成败,并能确定五脏之气的盛衰,疾病轻重的时间,以及死生的日期。

  【原文】

  微妙在脉,不可不察。察之有纪[1],从阴阳始,始之有经,从五行生[2],生之有度[3],四时为数。(《素问·脉要精微论》)

  【注释】

  [1]纪:纲领、要领。

  [2]始之有经,从五行生:诊脉之阴阳本始,有十二经脉,十二经脉与五行有密切的关系。《太素》云:“阴阳本始,有十二经脉也,十二月经脉,从五行生也……脉从五行生,木生二经,足厥阴、足少阳也。火生四经,手少阴、手太阳、手厥阴、手少阳也。土生二经,足太阴、足阳明也。金生二经,手太阴、手阳明也。水生二经,足少阴、足大(音义俱同太)阳也。此为五行生十二经脉。”

  [3]度:法度。

  【译文】

  四时阴阳变化之微妙,都在脉上有所反映,因此,不可不察;诊察脉象,有一定的纲领,就是从辨别阴阳开始,结合人体十二经脉进行分析研究,而十二经脉应五行而有生生之机;观测生生之机的尺度,则是以四时阴阳为准则。

  4.说明治疗

  【原文】

  木郁[1]达[2]之,火郁发[3]之,土郁夺[4]之,金郁泄[5]之,水郁折[6]之,然调其气,过着折之,以其畏[7]也,所谓泻之。(《素问·六元正纪大论》)

  【注释】

  [1]郁:赵养葵曰:“郁者,抑而不通之义。《内经》五法,为因五气所乘而致郁,不必作忧郁之郁。”

  [2]达:张璐曰:“达者,畅通之也,当以轻扬之剂举而达之。”

  [3]发:张璐曰:“发者,升发之也,当以升发之剂汗而发之。”

  [4]夺:王冰曰:“夺,谓下之,令无拥碍也。”

  [5]泄:张介宾曰:“疏利也。”张璐曰:“泄者开发之也。”

  [6]折:王冰曰:“折,谓抑之,制其冲逆也。”

  [7]畏:畏指相制之药。王冰曰:“过者畏泻,故谓泻为畏。”

  【译文】

  木气抑郁就应该条达它,火气抑郁就应该发越它,土气抑郁就应该夺下它,金气抑郁就应该疏泄它,水气抑郁就应该抑制它,这样去调整五脏的气机,凡气太过的,就要折服其气,因为太过则畏折,就是所谓的泻法。