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“黄帝问道”问出了哪些养生之道?

养生之道|2016-04-05 13:48|来源:国医在线|中医养生|阅读:

  黄帝问道是一个家喻户晓的历史佳话。故事发生在5000年前的崆峒山,问道者是中华“人文初祖”轩辕黄帝,被问者是广成子。广成子是人类历史上最早研究“道”文化的人,是古代道家思想、养生思想、长生文化、崆峒武术的最早研究者。中医应该源自于道医,道医源自于道家长生术,道家思想起源于广成子。黄帝问道标志着广成子道家思想的成熟。关于黄帝问道,不少文献都有记载。司马迁登崆峒山后,也把这一历史事实载入了《史记》。相传《黄帝外经》记录最为全面,后来《庄子•在宥》全文引入,方得以流传至今。

  据《庄子•在宥》记载:黄帝立为天子十九年,令行天下,闻广成子在于空同之山,故往见之,曰:“我闻吾子达于至道,敢问至道之精。吾欲取天地之精,以佐五谷,以养民人,吾又欲官阴阳,以遂群生,为之奈何?”广成子曰:“而所欲问者,物之质也;而所欲官者,物之残也。自而治天下,云气不待族而雨,草木不待黄而落,日月之光益以荒矣,而佞人之心翦翦者,又奚足以语至道!”黄帝退,捐天下,筑特室,席白茅,闲居三月,复往邀之。广成子南首而卧,黄帝顺下风膝行而进,再拜稽首而问曰:“吾闻子达于至道,敢问,治身奈何而可以长久?”广成子蹶然而起,曰:“善哉问乎!来!吾语女至道。至道之精,窈窈冥冥;至道之极,昏昏默默。无视无听,抱神以静,形将自正。必静必清,无劳女形,无摇女精,乃可以长生。目无所见,耳无所闻,心无所知,女神将守形,形乃长生。慎女内,闭女外,多知为败。我为女遂于大明之上矣,至彼至阳之原也;为女入于窈冥之门矣,至彼至阴之原也。天地有官,阴阳有藏,慎守女身,物将自壮。我守其一以处其和,故我修身千二百岁矣,吾形未常衰。”黄帝再拜稽首曰:“广成子之谓天矣!”广成子曰:“来!余语女。彼其物无穷,而人皆以为有终;彼其物无测,而人皆以为有极。得吾道者,上为皇而下为王;失吾道者,上见光而下为土。今夫百昌皆生于土而反于土,故余将去女,入无穷之门,以游无极之野。吾与日月参光,吾与天地为常。当我,缗乎!远我,昬乎!人其尽死,而我独存乎!”

  从中可以看出,黄帝第一次上山问治天下之道,广成子不仅没有回答,反而指出了黄帝不遵循自然规律的问题。第二次上山问“治身”之道,广成子欣然作答,而且滔滔不绝,深入浅出,十分深刻。所以黄帝问道问出的是“长生”之道,也就是现在的“养生”思想。

  黄帝问道问出了哪些养生之道?

  天人合一。“吾与日月参光,吾与天地为常。”人的生活与日月、天地的运行密切相关。只有与天地、日月运行的规律相一致,人才能健康长久地生活。违背天地运行规律,只能使“日月之光益以荒矣”。

  道法自然。“天地有官”。天地、大自然的运行是有规律的。“得吾道者,上为皇而下为王;失吾道者,上见光而下为土。”懂得并遵守自然规律的人,上可以成为皇帝,下可以成为王爷;不懂得自然规律的人,上只能见到太阳的光亮,下只能化为土尘,成为一个平庸无能之辈。人必须尊重自然规律。

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